إِنَّا لَذائِقُونَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - في محل نصب اسم « إن » اللام لام التوكيد - المزحلقة - ذائقون : خبر « إن » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 32 ] فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ ( 32 ) فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا : الفاء سببية . أغوى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . و « إن » حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » . كُنَّا غاوِينَ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إن » وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم « كان » . غاوين : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى إنا تسببنا في جركم إلى الغي لتكونوا مثلنا . * * فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الثانية والثلاثين . . المعنى : دعوناكم لتكونوا على الحال التي كنا عليها أي تسببنا في جركم إلى الغي . . يقال : غوى - يغوي - غيا . . من باب « ضرب » بمعنى : انهمك في الجهل وهو ضد الرشد والاسم منه هو الغواية - بفتح الغين . وغوى أيضا : بمعنى : خاب وضل فهو غاو . . - اسم الفاعل - وجمعه : غواة - بضم الغين - ويتعدى الرباعي منه إلى المفعول فيقال : أغواه : أي أضله ومن تخريجاته : الغاية : أي المدى وجمعها : غاي وغايات . والغاية أيضا الراية وغايتك أن تفعل كذا : أي نهاية طاقتك وعملك . واسم المفعول من الرباعي « أغوى » هو غوي - صيغة فعيل - قال الأصمعي : ولا يقال غيره . * * وَيَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السادسة والثلاثين : يقال : شعر الرجل - يشعر . . من باب « قتل » بمعنى فطن وعلم وهو شاعر - اسم فاعل - وسمي شاعرا لفطنته وعلمه - هذا ما ذكره الفيومي - وأضاف : فإذا لم يقصده فكأنه لم يشعر به . . والشعر العربي هو النظم الموزون وحده ما تركب تركبا متعا ضدا وكان مقفى